Antiquae PrecesAntiquae Preces
ENRU
Главная/Каталог/Греческая/Гимн Асклепию
hymn · Греческая

Гимн Асклепию

Асклепий · Аполлон · Гигиея
Асклепию, воскурение — манна Врачеватель всего, Асклепий, владыка Пеан, чарующий многоболезненные страдания людей от недугов, кроткодарящий, могучий, — приди, низводя здоровье и прекращая недуги и тяжкие керы смерти, цветущий юноша и отвратитель зла, блаженножребный, Феба Аполлона крепкий побег, светлочтимый, враг болезней, имеющий Гигиею безупречной супругой, — приди, блаженный, спаситель, даруя доброе завершение жизни.
Commentarius · Комментарий

Восемь строк, и два места в них стоит отметить.

«Θέλγων ἀνθρώπων πολυαλγέα πήματα νούσων» — чарующий многоболезненные страдания людей от недугов. Глагол θέλγω, «унимать заговором, околдовывать», — тот же самый, каким описано врачевание в гомеровском гимне Асклепию (homeric-asclepius-001), написанном веков на восемь раньше. Между двумя текстами лежит вся история греческой медицины, включая Гиппократа, и слово не переменилось: лечение по-прежнему относят к разряду чар.

«Ὑγίειαν ἔχων σύλλεκτρον ἀμεμφῆ» — имеющий Гигиею безупречной супругой. А во врачебной клятве Гигиея — его дочь (hippocrates-oath-001). Родословные отвлечённых божеств не были закреплены, и корпус сохраняет оба показания, не примиряя их: Здоровье приходится Врачеванию то дочерью, то женой, смотря по тому, кто говорит.

«Βιοτῆς τέλος ἐσθλὸν ὀπάζων» — даруя доброе завершение жизни. Этой просьбой кончается почти каждый гимн собрания, и она выдаёт, для кого они пелись: община посвящённых просит не только здоровья, но и хорошей смерти, и второе для неё важнее.

Fons · Источник
АвторАноним (орфический корпус)
СочинениеОрфические гимны
Место67
ВремяHellenistic to Roman imperial (3rd c. BC – 2nd c. AD)
ПоводOrphic hymn to Asclepius with fumigation of manna — invocation of the physician-god to bring health and restrain pestilence
Английский переводThomas Taylor, 1792
Classificatio · Разметка
КультураГреческая
Формаhymn
НазначениеПризывание · Прошение
СфераИсцеление