Молитва Аполлону и Асклепию

Пеан позднеэллинистического времени, и в нём сохранилось имя сочинителя — Македоник Амфиполит, «сложил, когда бог повелел». Для культового гимна это редкость: такие тексты обыкновенно безымянны. Повеление, скорее всего, пришло во сне: плиту поставили в Асклепионе на южном склоне Акрополя, где больные спали в ожидании указания от бога.

Устройство видно и по переводу. «ИЕ ПЕАН» повторяется между клаузами — это отклик хора, вписанный в текст, чтобы певчие знали, где вступать; ровно так же устроен эрифрейский пеан Асклепию (erythrai-paean-asclepius-001). Оба — не стихи для чтения, а записи для исполнения.

Догадка эта подтвердилась дважды. Резчик каждый раз оставлял перед «ие Пеан» широкий пробел — знак, что возглас пели отдельно, хором или всем святилищем. А размер здесь дактилический, но со строками неравной длины, не гексаметр, — тот самый, каким сложены «эрифрейские гимны», и строки из них прямо вставлены в этот пеан. Родство с эрифрейским текстом не типологическое, а буквальное.

Упомянут и Кентавр, «отвратитель людских болей»: Хирон, у которого Асклепий выучился врачеванию. Родословная ремесла проведена до учителя, как в клятве врачей она проведена до отца (hippocrates-oath-001).

Греческого текста в карточке пока нет, но надпись опознана. Это IG II³ 4, 777 — прежде IG II² 4473 и SEG 23.126; камень разбит, части хранятся в Эпиграфическом музее Афин под номерами EM 8619 и EM 13345. Перевод и разбор выложены на Attic Inscriptions Online (AIO 3362), но греческого там нет: он лежит на PHI, а тот закрыт для машинного доступа и открывается только из браузера.

Прежняя оговорка снята наполовину. Свод установлен, объём и содержание сверить теперь есть с чем; не сверен пока сам греческий, и потому английский текст карточки остаётся непроверенным построчно.