I
Одна сторона: богам до нас дела нет
Эпикур полагал, что боги настолько удалены от человеческих дел, что не вредят нам и не помогают. Из этого он не выводил, что молиться не надо, — но при таком взгляде молитва не может быть сделкой, потому что на другом конце никого нет.
Платон держался противоположного мнения, и держался твёрдо: говорить, будто боги не заботятся о людях, само есть род нечестия, которого следует избегать.
Божеству не должно сражаться за трусливых: закон мироздания постановляет, что на войне жизнь сберегается доблестью, а не молитвами. И плоды земли не молитвами добываются — они рождаются трудом.
Плотин, «Эннеады» 3.2.8
II
Проси о возможном
Между двумя крайностями есть трезвая середина, и правило у неё короткое. Одна из дельфийских максим гласит: «молись о возможном». Не потому что боги слабы, а потому что они правят порядком вещей и не ломают его, — а просьба, требующая слома, попросту неисполнима.
О Пифагоре передают, что он пошёл дальше и запретил ученикам просить для себя чего-либо определённого — на том основании, что человек не знает, что ему во благо. Лучшая молитва при таком взгляде вовсе не называет предмета.
III
Два конца спора
Клеанф доводит философский ответ до предела. В большом гимне тридцать семь строк уходит на описание мира, насквозь устроенного по закону, и лишь потом следует просьба — одна: о разумении этого закона. А его четверостишие не просит вообще ничего — веди, куда назначено; откажусь — всё равно последую.
И на той же полке, из тех же веков, лежит тетрадь мага, где не просят вовсе. Там бога называют двадцатью именами не из благоговения, а чтобы вернее его ухватить, и слова здесь предназначены понуждать. В собрании есть и то и другое, в двух ссылках друг от друга, потому что так было и в античности.
IV
Почему эта страница не отвечает на вопрос
Потому что не ответила античность. Современному читателю обычно предлагают один ответ — чаще всего благочестивый, написанный сегодня и поданный как то, во что верили древние. Это собрание предпочитает показать спор: так и вернее, и намного интереснее, чем любая из сторон по отдельности.
