Гимн Дионису и Персефоне

Здесь орфический Дионис изложен полнее всего (об устройстве собрания — orphic-amphietus-001).

«Πρωτόγονον, διφυῆ, τρίγονον» — первородный, двуприродный, трижды рождённый. Три рождения — учение, а не украшение: от Персефоны, от Семелы и из бедра Зевса. Обычный грек знал одного Диониса; орфик знал трёх, и все три — один.

«Ἄρρητον, κρύφιον» — неизречённый, сокровенный. Бога объявляют неназываемым в перечне из двадцати его имён, и противоречия тут нет: неизречённым является не имя, а то, что за ним, и посвящённый по имени опознаёт, о чём молчат.

«Ὠμάδιον… ἁγνόν» — сыроядный… чистый. Два слова подряд, без всякого перехода. Растерзание жертвы и поедание сырого мяса обрядовой чистоты не нарушают, а составляют.

А самое важное — родословная: «Διὸς καὶ Φερσεφονείης ἀρρήτοις λέκτροισι τεκνωθείς», от Зевса и Ферсефоны на неизречённом ложе рождённый. Зевс и его собственная дочь; это средоточие орфического рассказа, и оно не описано, а помечено словом «неизречённое». Рождённый — Евбулей, тот самый, о котором говорит и гимн Матери Антее (orphic-demeter-002).