Гимн Дионису Бассарею
ДионисСемь строк, и в них умещается вся орфическая версия бога.
«Πυρίσπορε» — огнерождённый: Семела сгорела от явления Зевса, и младенца выхватили из огня. «Ταυρομέτωπε» — быколобый: в орфическом мифе Титаны растерзали дитя Диониса, принявшего бычий образ, и из его останков произошли люди. Два эпитета в первой строке — и в них рождение из огня и растерзание в облике быка, то есть весь орфический рассказ, для непосвящённого закрытый.
«Ὃς ξίφεσιν χαίρεις ἠδ᾽ αἵματι Μαινάσι θ᾽ ἁγναῖς» — ты, что радуешься мечам, и крови, и чистым Менадам. Слово «чистым» стоит рядом с кровью без всякого перехода: чистота здесь обрядовая, а не нравственная, и растерзание жертвы её не нарушает.
«Βαρύμηνι» — тяжкогневный. Просящий называет опасность вслух, приглашая её к себе.
А кончается всё так: «приди, блаженный, скачущий, неся всем великую радость». У бога, только что описанного через мечи, кровь и тяжкий гнев, просят веселья. Тот же ход у Сенеки, где фиванский хор славит Вакха перечнем его расправ (seneca-bacchus-001).