обрядовая · Римская

Эвокация Карфагена

Бог ли, богиня ли, под чьей опекой народ и община карфагенская, и тебя прежде всего, кто принял на себя опеку этого города и народа, — молю и чту и прошу у вас милости: покиньте народ и общину карфагенскую, оставьте места, храмы, святыни и город их, уйдите прочь от них, и на тот народ и общину наведите страх, ужас и забвение; и, покинув их, придите в Рим, ко мне и к моим, и пусть наши места, храмы, святыни и город будут вам угоднее и любезнее; и станьте покровителями мне, народу римскому и воинам моим, — так, чтобы мы это знали и разумели. Если вы так сделаете, обещаю выстроить вам храмы и учредить игры.

Commentarius · Комментарий

Эвокация — самый своеобразный обряд римской религии. Перед тем как взять город, полководец вызывал из него богов-покровителей и приглашал переселиться в Рим. Не победить чужое божество, а переманить.

«Si deus si dea est» — бог ли, богиня ли. Пол божества не назван, имя тоже: «и тебя прежде всего, кто принял на себя опеку этого города». Римляне отлично знали, кто хранит Карфаген, но имени не произносили — считалось, что названного покровителя можно увести, и потому собственное тайное имя хранителя Рима не разглашалось никогда.

Предлагается не покорность, а условия переезда: оставьте их места и святыни, наведите на них страх и забвение, придите ко мне и к моим, и пусть наши места и храмы будут вам милее. Это договор о переходе на службу, с обещанием лучшего содержания.

Обряд не был фигурой речи. Юнона Вейская была вызвана из Вей и получила храм на Авентине; Юнона Небесная, покровительница Карфагена, — святилище в Риме. Побеждённых богов Рим брал к себе, и это, вероятно, объясняет о нём больше, чем любая другая его практика.

За эвокацией следовала девоция обречённого города (macrobius-devotio-001) — в таком порядке: сперва вывести богов, затем уничтожать. Пока боги внутри, город не трогали.

Fons · Источник

АвторМакробий

СочинениеСатурналии

Место3.9.7-8

Времяlate 4th / early 5th c. AD (preserving archaic Roman formula)

Поводevocatio of the tutelary gods of Carthage by Scipio Aemilianus at the siege of Carthage (146 BC) — ritual summons of enemy deities to cross over to Rome

Classificatio · Разметка

КультураРимская

Формаобрядовая

НазначениеПрошение · Посвящение

СфераВойна · Гражданская жизнь