Гестия, ты, что в высоких чертогах всех —
и бессмертных богов, и по земле ходящих людей —
получила вечное седалище и старейшую честь,
имея прекрасный удел и почесть; ибо без тебя
у смертных не бывает пиров, где не первой и последней
Гестии, начиная, не возливали бы медосладкое вино;
и ты, Аргоубийца, сын Зевса и Майи,
вестник блаженных, златожезлый податель благ, —
населяйте прекрасные дома, любезные друг другу в мыслях,
и, милостивый, помогай вместе с достойной и милой
Гестией; ибо вы оба, зная прекрасные дела
земных людей, сопутствуете им разумом и юностью.
Радуйся, дочь Крона, и ты, златожезлый Гермес;
а я и о вас, и о другой песне вспомню.
Commentarius · Комментарий
Единственный в собрании гимн, обращённый сразу к двум божествам, и выбор пары не случаен.
Гестии отведена «πρεσβηίδα τιμήν», честь старейшей, и обоснована она обрядовым фактом: без неё не бывает пиров, где не возливали бы Гестии «первой и последней». Так и делали: возлияние очага открывало и замыкало трапезу. Богиня не участвует в пире — она его рамка.
А рядом поставлен Гермес, и он ей полная противоположность: Гестия неподвижна, не выходит из дома и не имеет мифов; Гермес — вестник, дорожный, всё время в пути. Дом нуждается в обоих: в середине, которая не сдвинется, и в двери, через которую входят и выходят.
«Ναίετε δώματα καλά, φίλα φρεσὶν ἀλλήλοισιν» — населяйте прекрасные дома, любезные друг другу в мыслях. Просьба необычная: не о милости к людям, а о том, чтобы два божества ладили между собой. Благополучие дома выведено из согласия его богов.
Римляне делили домашнее хозяйство между божествами так же — Лар при месте, Пенаты при припасах (lares-002), а дорога отходила Ларам дорожным (lares-003).
Fons · Источник
АвторАноним (гомеровский корпус)
СочинениеГомеровы гимны
Место29
Времяarchaic Greek (7th-4th c. BC)
ПоводHomeric Hymn jointly addressing Hestia (goddess of hearth) and Hermes (messenger and guide) — invitation for them to dwell together in the household and bless its inhabitants
