Antiquae PrecesAntiquae Preces
ENRU
Главная/Каталог/Греческая/Второй гимн Телесфору
обрядовая · Греческая

Второй гимн Телесфору

Телесфор · Асклепий
Радуйся же мне, о исцеляющий, о многочтимый, играй, Телесфор, играй, иэ, — и ты своим радостным смехом обливаешь светлые лица жрецов; воспеваем тебя, блаженный, светящий смертным, податель благ, опора Пеана, Телесфор, славный знаток; и эпидаврийцы тебя в песнях хора, отводящих беду, радостные поют, владыка, Акесием зову́щи, — ибо ты несёшь смертным исцеление от ненавистных болей; а дети Кекропа поют Телесфора — с тех пор как земле отогнал ты недуг и привёл их к хлебоносному свершению, скоро устроив, о божество, плодородие, отводящее печаль; но не за это одно, Телесфор, поём мы тебя, а и за то, что врачеваниями нестриженого Пеана жизненосное […] — иэ, блаженный, сам Вакх.
Commentarius · Комментарий

Второй, заключительный гимн той же афинской стелы — гексаметр вместо анапестов, и совсем другой тон. Первый гимн просит; этот хвалит и объясняет.

Начинается он с ребёнка: «играй, Телесфор, играй». Бог здесь буквально играет, и от его смеха светлеют лица жрецов — редкий в античной молитве образ, где божеству позволено быть весёлым мальчиком, а не силой.

Дальше идёт спор о старшинстве, который гимн ведёт, не признавая, что ведёт. Эпидавр, старинный центр культа Асклепия, зовёт этого бога Акесием — «Исцелением»; афиняне зовут его Телесфором. Гимн принимает оба имени и тем задним числом делает пришельца II века исконной частью Асклепиева круга.

И тут же — объяснение имени, дважды. Телесфор значит «приносящий свершение», τέλος; отсюда «привёл к хлебоносному свершению», то есть довёл год до урожая. Затем второе толкование, через ζωοφόρον, «жизненосное», — но именно на нём камень обрывается.

Последнее слово гимна — Вакх. Связь неожиданна лишь на первый взгляд: в Афинах Асклепий давно соседствовал с элевсинским кругом, а «жизненосное» вино само собой подводит к Дионису. Что именно там стояло, неизвестно: стт. 41-42 не восстанавливают ни IG, ни AIO. Кайбель предлагал «сам Вакх [вскормил] тебя, жизненосного», Фёрли и Бремер — «создал жизненосное [вино]»; обе догадки помечены как догадки.

Fons · Источник
АвторAnonymous (inscription from Athens)
СочинениеInscriptiones Graecae II³ 4, 939
Местоll. 30-42
Время2nd-3rd c. AD
Classificatio · Разметка
КультураГреческая
Формаобрядовая
НазначениеХвала · Призывание
СфераИсцеление