Приди, о царь умного огня, златой Титан. Приди, о благодетель света, держащий ключ от источника; ты хранишь жизнь, управляя сверху вещественными мирами в полном и совершенном согласии. Приди, ты, что держишь срединное жилище неба и центральный сияющий круг мира. Ты наполнил всё своим промыслом, пробуждая ум. Превосходнейший из богов, пламеневенчанный, ты — образ бога, сотворившего всё, ты возносишь души. Услышь меня и очисти меня, сними пятна, поразившие мою душу. Удали меня от кары, смягчив острый взор правосудия, которое видит всё. Телу моему даруй крепость и здоровье. И отгони то, что послано на нас из вечно меняющихся тканей Мойр, спрядённых под кружащимися звёздами. О великий царь, просвети наш ум и даруй нашим душам неомрачённый свет.
Commentarius · Комментарий
Современная молитва из служебника общины LABRYS, для воскресного солнечного обряда (Гелиодитии).
Провенанс — modern: античного подлинника у неё нет и не было. Но образец узнаётся точно, и это стоит сказать. Она построена на гимне Гелиосу Прокла, то есть на неоплатонизме V в. н. э., а не на Гомере и не на орфиках. Оттуда «царь умного огня», «образ бога, сотворившего всё», «ты возносишь души».
Отсюда и просьба, для солнечного культа необычная. Не об урожае и не о свете дня, а: «очисти меня, сними пятна, поразившие мою душу… и отгони то, что послано на нас из вечно меняющихся тканей Мойр». Солнце здесь — видимый образ умопостигаемого, и просят у него восхождения души.
То есть перед нами не стилизация под древность, а продолжение вполне определённой поздней традиции. В корпусе это редкий случай, когда современный текст стоит на опознаваемом основании.
