Молитва Венере

Начало поэмы Лукреция «О природе вещей» — самый знаменитый гимн в латинской литературе и самый неудобный.

Неудобство в том, что поэма эпикурейская, и через несколько сотен строк она докажет: боги существуют, но миром не занимаются и молитв не слышат. Открывается она при этом безупречным гимном богине.

Форма выдержана точно: обращение, эпитеты, придаточное «per te», через тебя зачинается всякий род живущих, и дальше сплошная анафора второго лица — «te… te… tibi… tibi». Так строили гимны греки, и Лукреций не отступает ни в чём.

Венера у него — «hominum divomque voluptas», услада людей и богов. Voluptas, наслаждение, есть первооснова эпикурейской этики; тем самым в костюм богини одета физическая сила, движущая природой. «Daedala tellus», искусная земля, — из того же ряда: у Лукреция творческая работа приписана самому веществу.

Как это читать, спорят четыре столетия. Одни видят здесь аллегорию — Венера как имя для природной силы; другие — поэтическую дань традиции, которую философ вправе отдать; третьи — противоречие, автором не разрешённое. Вопрос открыт, и карточка его не решает.