Несокрушимый, могучий духом, великосильный, отважный демон,
оружелюбивый, неукротимый, смертоубийца, стенобойца,
Арес-владыка, гремящий доспехом, вечно обагрённый убийствами,
радующийся мужеубийственной крови, шумный в войне, страшный,
ты, что жаждешь мечами и копьями немузыкальной схватки, —
останови бешеный раздор, отпусти душеболящий труд
и склонись к желанию Киприды и к шествиям Лиэя,
променяв крепость оружия на дела Део.
Commentarius · Комментарий
Шесть строк подряд перечисляют, каков Арес: несокрушимый, оружелюбивый, неукротимый, смертоубийца, стенобойца, вечно обагрённый убийствами, радующийся мужеубийственной крови, страшный. И затем гимн просит его перестать.
«Στῆσον ἔριν λυσσῶσαν, ἄνες πόνον ἀλγεσίθυμον» — останови бешеный раздор, отпусти душеболящий труд. То есть у бога просят отказаться от того единственного, чем он только что был определён. Из всех молитв этого собрания эта — единственная, которая уговаривает божество не быть собой.
Взамен предлагают чужие ведомства: «склонись к желанию Киприды и к шествиям Лиэя, променяв крепость оружия на дела Део». Афродита, Дионис и Деметра — любовь, вино и земледелие; Аресу предъявлен список занятий, на которые он мог бы перейти.
«Δῆριν ἄμουσον» — немузыкальная схватка. Война определена через нехватку: она то, в чём нет Муз. Сказано это внутри песни, и оттого звучит как приговор ремеслу противника: у нас есть песня, у тебя нет.
Fons · Источник
АвторАноним (орфический корпус)
СочинениеОрфические гимны
Место65
ВремяHellenistic to Roman imperial (3rd c. BC – 2nd c. AD)
ПоводOrphic hymn to Ares with fumigation of frankincense — invocation calling on the war-god to lay down strife and yield to Aphrodite (Kypris) and Dionysus (Lyaios)
