Урания, многовоспетая, улыбколюбивая Афродита,
морерождённая, богиня-родительница, всенощелюбивая, священная,
ночная, сопрягающая, ковы плетущая мать необходимости;
ибо всё — от тебя, и ты подъярмила себе мир
и правишь тремя уделами, и рождаешь всё,
что ни есть на небе, и на многоплодной земле,
и в глубине моря, — священная сопрестольница Вакха,
радующаяся празднествам, устроительница браков, мать эротов,
убеждением ложе дарующая, тайная, милостивая владычица,
явная и незримая, с прелестными косами, благородного отца дочь,
брачная, сотрапезница богов, скипетродержица, волчья,
дарующая рождение, мужелюбивая, желаннейшая, жизнеподательница,
ты, что сопрягла смертных необузданной необходимостью
и многое племя зверей — приворотами любовного безумия;
приди, кипророждённый божественный род, — на Олимпе ли
ты, богиня-царица, радуясь прекрасным лицом,
или в благоладанной Сирии обходишь святилище,
или на равнинах, с колесницами золотой работы,
владеешь плодоносными купальнями священного Египта,
или на лебединой упряжке по морскому волнению
идёшь и радуешься круговым пляскам китов,
или с темноокими нимфами тешишься на земле Дии,
на песчаных отмелях побережий, лёгким прыжком;
или на Кипре, владычица, у твоей кормилицы, где прекрасные
неукрощённые девы и нимфы весь год напролёт
поют тебя, блаженная, и бессмертного чистого Адониса.
Приди, блаженная богиня, имея самый желанный облик;
ибо я зову тебя священной душою в чистых словах.
Commentarius · Комментарий
Афродита Урания в орфическом гимне — не богиня влечения, а мировая сила. Об устройстве и происхождении этого собрания см. orphic-amphietus-001.
«Ὑπεζεύξω δέ τε κόσμον καὶ κρατέεις τρισσῶν μοιρῶν» — ты подъярмила себе мир и правишь тремя уделами. Три удела — небо, земля и глубина моря, как поясняют следующие строки; но τρισσαὶ μοῖραι читается и как три Мойры, и оба смысла в строке живут.
Самое же примечательное — «δολοπλόκε μῆτερ ἀνάγκης», ковы плетущая мать Необходимости. Это не гомеровская мифология: Ананка в орфической космогонии — первоначало, и назвать Афродиту её матерью значит поставить влечение прежде принуждения. Сперва желание, из него — необходимость, из необходимости — устройство мира. В одном эпитете изложена целая космогония.
Весь гимн держится на образе ярма: ζεύκτειρα, сопрягающая; ὑπεζεύξω, подъярмила; γαμοστόλε, устроительница браков. Брак, соитие и мироздание описаны одним словом — тем, каким запрягают волов.
Адонис, Пейто и нимфы, названные в поле deities, стоят в непереведённой части — перечне мест, где богиню могут застать.
Fons · Источник
АвторАноним (орфический корпус)
СочинениеОрфические гимны
Место55
ВремяHellenistic to Roman imperial (3rd c. BC – 2nd c. AD)
ПоводOrphic hymn to Aphrodite Ourania — invocation of the celestial Aphrodite as cosmic harmony and ruler of Fates, with appeals across all her cult sites