Молитва Ларам

Тибулл просит отчих Ларов о защите на войне, куда идти не хочет. Довод у него биографический: «вы же и вскормили меня, когда я маленьким бегал у ваших ног».

Это важнейший ход всей римской домашней религии: бог обязан не за жертвы, а по стажу совместной жизни. Лары стояли в этом доме при деде, растили внука и потому отвечают за него так же, как родня.

«Neu pudeat prisco vos esse e stipite factos» — «не стыдитесь, что сделаны вы из древнего пня». Поэт извиняется перед богами за их собственную дешевизну и тут же обращает это в похвалу: «тогда лучше держали верность, когда стоял в тесной божнице деревянный бог». Бедность обряда предъявлена как свидетельство его подлинности.

Дальше — картина того, как это выглядело: гроздь, венок из колосьев на кудри деревянного идола, лепёшка от исполнившего обет и маленькая дочь позади с чистым сотом. Религия описана через того, кто что несёт, и участвует в ней вся семья, включая ребёнка.