Палладу Афину, славную богиню, начинаю петь,
светлоокую, многомудрую, с неумолимым сердцем,
деву достойную, градоспасительницу, отважную,
Тритогению, которую сам родил многомудрый Зевс
из священной головы, в воинском доспехе,
златом, всесияющем; благоговение охватило всех бессмертных,
на неё смотревших; а она перед Зевсом-эгидодержцем
стремительно ринулась с бессмертной главы,
потрясая острым дротиком; и великий Олимп заколебался
страшно от силы светлоокой; кругом же земля
грозно вскричала, и всколыхнулось море,
взбаламученное багряными волнами, и хлынула соль
внезапно; а блистательный сын Гипериона остановил
быстроногих коней надолго, пока дева
не сняла с бессмертных плеч богоподобный доспех —
Паллада Афина; и возрадовался многомудрый Зевс.
И ты радуйся так, дитя Зевса-эгидодержца;
а я и о тебе, и о другой песне вспомню.
Commentarius · Комментарий
Рождение Афины из головы Зевса, и в первой же строке об этом стоит слово, которого не ждёшь.
«Τὴν αὐτὸς ἐγείνατο μητίετα Ζεύς» — которую сам родил многомудрый Зевс. Ἐγείνατο — глагол женского деторождения; он применён к богу-мужчине, и применён нарочно. Зевс не «произвёл» и не «явил» — он родил, из священной головы, и вся неслыханность события заключена в грамматике.
Дальше — не описание младенца, а описание зрителей. «Σέβας δ᾽ ἔχε πάντας ὁρῶντας ἀθανάτους» — благоговение охватило всех бессмертных, на неё смотревших. Боги здесь публика, и им страшно.
А в дальнейших строках (перевод карточки их захватывает) земля, море и солнце останавливаются, пока она не снимет доспех. Рождение божества описано как стихийное бедствие: Олимп сотрясается, светило замирает, и порядок вещей возобновляется, лишь когда богиня разоружилась.
Родилась она сразу в доспехе — «πολεμήϊα τεύχε᾽ ἔχουσαν». У Афины нет младенчества и нет становления; она появляется готовой, и это её отличает от Диониса или Асклепия, которых надо было вырастить и зачислить.
Fons · Источник
АвторАноним (гомеровский корпус)
СочинениеГомеровы гимны
Место28
Времяarchaic Greek (7th-6th c. BC)
ПоводHomeric Hymn to Athena — poetic invocation celebrating her birth fully armed from the head of Zeus and the cosmic awe at her coming forth
