Antiquae PrecesAntiquae Preces
ENRU
Главная/Каталог/Римская/Молитва Диане
обрядовая · Римская

Молитва Диане

Диана
Мы вверены Диане, девы и чистые отроки: Диану, чистые отроки и девы, будем петь. О Латония, великое порождение величайшего Юпитера, которую мать сложила близ делосской оливы, чтобы стала ты владычицей гор и зеленеющих лесов, и потаённых ущелий, и звонких потоков: ты — Луцина, кого зовут Юноной мучимые родами, ты — могучая Тривия, и ты зовёшься Луной по чужому свету. Ты, богиня, ежемесячным ходом измеряя годовой путь, сельские кровли земледельца наполняешь добрыми плодами. Будь свята под любым именем, какое тебе угодно, и племя Ромула, как издревле привыкла, храни доброю помощью.
Commentarius · Комментарий

Гимн Диане, написанный Катуллом для хора юношей и девушек, — единственное у него стихотворение прямо культового назначения.

Устроен он как образцовый разбор божества, и это не упрёк. Первая строфа — кто поёт; вторая — родословие; третья — владения (горы, зеленеющие леса, потаённые ущелья, звонкие потоки); четвёртая — имена: Луцина у рожениц, Тривия на перекрёстках, Луна на небе; пятая — что она делает, меря год месячным ходом и наполняя амбары. И только шестая — просьба.

Это правильное греческое строение гимна, перенесённое на латынь целиком: призывание, повествование, моление. Катулл проделывает всё без единого лишнего слова, и оттого стихотворение читается как образец, по которому можно учить.

А просьба в конце вышла римской до мозга костей: «племя Ромула, как издревле привыкла, храни доброю помощью». Не о себе и не о хоре — о государстве.

Fons · Источник
АвторКатулл
СочинениеОды
Место34
Время1st c. BC
Classificatio · Разметка
КультураРимская
Формаобрядовая
БожестваДиана
НазначениеХвала · Призывание · Прошение
СфераГражданская жизнь · Семья