Церера и Либера, чьи святыни, как гласят людские верования и обычаи, заключены в величайших и сокровеннейших обрядах, от которых, как говорят, даны и розданы людям и городам начала жизни и пропитания, нравов, законов, кротости и человечности,
[…]
вас снова и снова заклинаю и призываю, святейшие богини, что населяете те энненские озёра и рощи и покровительствуете всей Сицилии, защита которой мне поручена, — вы, чьим изобретением хлебов, розданных по кругу земному, все племена и народы связаны благоговением к вашей божественной силе.
Commentarius · Комментарий
Заключение пятой книги Верресовых речей: Цицерон, закончив обвинение, обращается к богам, чьи храмы Веррес обобрал.
Это не молитва в обряде, а риторический приём — но приём, работающий по обрядовым правилам. Цицерон перечисляет богинь с их владениями («что населяете те энненские озёра и рощи»), напоминает об их благодеяниях человечеству (хлеб, законы, кротость, человечность) и лишь потом переходит к делу. Тот же порядок, что и в настоящей молитве: назвать, обосновать, попросить.
И просит он не о победе в суде, а о наказании — обращая заключение речи в проклятие. Суд к тому времени был уже выигран: Веррес бежал из Рима, не дождавшись приговора, и пятая книга произнесена не была. Молитва написана для читателя.
Исправлена книга: в карточке значилась четвёртая, но §187 стоит в пятой.
