Antiquae PrecesAntiquae Preces
ENRU
Главная/Каталог/Греческая/Молитва Деметре
hymn · Греческая

Молитва Деметре

Деметра · Персефона · Илифия
Когда нисходит Корзина, воскликните, женщины: «Деметра, великая радость тебе, многокормящая, многомерная!» Нисходящую Корзину смотрите с земли, непосвящённые, и не глядите ни с кровли, ни сверху — ни дитя, ни жена, ни та, что распустила волосы, — и тогда, когда мы, постящиеся, сплёвываем пересохшими устами. Геспер выглянул из облаков — когда же она придёт? — Геспер, который один убедил Деметру выпить, когда она шла по безвестным следам похищенной дочери. Владычица, как могли ноги нести тебя до самого заката, до чёрных людей и туда, где золотые яблоки? Ты не пила, не ела в то время и не омывалась. Трижды переходила ты Ахелой сереброводоворотный, столько же раз пересекала каждую из вечнотекущих рек, трижды у Каллихорова колодца садилась на землю, иссохшая и без питья, и не ела, и не омывалась. Нет, нет, не будем говорить о том, что довело Део до слёз. Лучше — как она дала городам угодные уставы; лучше — как первая срезала солому и священные снопы колосьев и пустила быков топтать их, когда Триптолем обучался доброму искусству. […] Деметра, да не будет мне другом тот, кто тебе ненавистен, и да не будет он мне соседом по стене: мне злые соседи враги. Пойте, девы, и подхватите, родившие: «Деметра, великая радость тебе, многокормящая, многомерная!» И как четыре белогривые кобылицы везут Корзину, так к нам великая богиня, широковластная, неся белую весну, и белое лето, и зиму, придёт, и осень, и сохранит нас до другого года. И как мы без обуви и без повязок ступаем по городу, так да будут у нас ноги и головы вечно невредимы. И как несущие веялки несут веялки, полные золота, так и мы да стяжаем золото без счёта. До городских пританей — непосвящённым, а посвящённым — сопровождать до самой богини, тем, кто моложе шестидесяти; а тяжёлым, и той, что простирает руку к Илифии, и той, что в боли, — довольно и того, докуда достанет их колено; а им Део даст всего с избытком, как если бы они дошли до храма. Радуйся, богиня, и храни этот город в единомыслии и в благоденствии, и неси в поля всё плодоносное: корми быков, неси плоды, неси колос, приноси жатву; корми и мир, чтобы тот, кто пахал, тот и жал. Будь ко мне милостива, трижды умоляемая, великая владычица богинь.
Commentarius · Комментарий

Гимн написан так, будто произносится во время шествия на Фесмофориях: поэт подаёт знаки участницам, и текст читается как распорядок обряда. «Когда нисходит Корзина, воскликните, женщины».

Самое любопытное — запреты. Непосвящённым смотреть на Корзину только с земли, «ни с кровли, ни сверху»; нельзя ни ребёнку, ни замужней, ни той, что распустила волосы. Провинность здесь измеряется высотой: глядеть на святыню сверху вниз запрещено, потому что это положение старшего.

Пост тоже настоящий: «когда мы, постящиеся, сплёвываем пересохшими устами». Женщины на Фесмофориях постились, и Каллимах объясняет, почему пост кончается к ночи: Геспер — единственный, кто уговорил Деметру выпить, когда та искала похищенную дочь. Расписание обряда выведено из мифа, как всегда у древних.

А в опущенной середине ([…], строки 22-116) — история Эрисихтона, срубившего рощу Деметры и наказанного голодом, который нельзя утолить. Каллимах ставит рядом два голода: добровольный, обрядовый, кончающийся с появлением звезды, и карающий, не кончающийся никогда. Карточка держит рамку, но замысел гимна — в этом сопоставлении.

Fons · Источник
АвторКаллимах
СочинениеГимны
Место6.1-21; 117-138
Время3rd c. BC
ПоводHellenistic literary hymn for the Thesmophoria — sung by women as the sacred Basket is carried in procession through the city, with the central narrative of Demeter's wandering and gift of agriculture to Triptolemos
Classificatio · Разметка
КультураГреческая
Формаhymn
НазначениеПризывание · Прошение
СфераЗемледелие · Гражданская жизнь